Las actividades de carácter formativo dejan, en ocasiones, algunos recursos económicos al Grupo. Cuando esto ha sido así, se han invertido en acciones de carácter social y comunitario. Hasta el momento se ha podido apoyar en:
Adquisición y distribución de libros sobre salud mental y derechos humanos con diversas organismos de derechos humanos de América Latina - Octubre 1999 en adelante.
	Apoyo en chales y cobertores para la población en el Campamento de Resistencia Civil en la  Comunidad Amador Hernández (Chiapas) en rechazo a la presencia del Ejército Federal Mexicano en las tierras comunales-Noviembre 1999-. A través de la Casa de Apoyo a la Mujer  IXIM ANTZETIC de Palenque.
Apoyo a la Cooperativa de Fotógrafos del Municipio de La Trinitaria (Chiapas) en la compra de un Mini-Laboratorio de revelado en color, revertiendo parte de las utilidades en el refuerzo de las redes comunitarias de la zona. Diciembre 2000. Clic sobre imagen para ampliar     Clic sobre imagen para ampliar
Apoyo comunitario a la adquisición de viviendas para jóvenes en la comunidad mapuche de Rofue (IX Región de la Araucanía - Chile ). Gestionado através de la propia organización comunitaria. Noviembre 2001.
Clic sobre imagen para ampliar	Coedición y distribución junto al Centro de Derechos umanos Miguel Agustín Pro Juarez del texto "Ahora le apuestan al cansancio: Fundamentos psicológicos de la Guerra de Chiapas". Febrero 2002.
Apoyo a la campaña La marcha del Ladrillo de la Organización Femenina Popular de Barrancabermeja (Colombia) para la reconstrucción de la Casa de la Mujer destruida por paramilitares en el año 2001. Marzo 2002.
Clic sobre imagen para ampliar	Coedición del texto Psicoterapia de Situaciones Traumáticas (Vol 1: Trauma y Resistencia, Vol 2 : Psicoterapia de la Culpa. Intervenciones en Duelo, Vol 3 : Tecnicas Especiales : Exposición, EMDR, Hipnosis, Intervenciones de Grupo). (Enero 2003- Octubre 2004). Distribución gratuita para grupos de derechos humanos de América Latina.
Coordinación del Proyecto Internacional de Investigación : Impacto Psicosocial y Comunitario de Procesos de Exhumación de Fosas Comunes en América Latina, conjuntamente  con el ECAP (Guatemala), el Centro Asch-Solomon de Filadelfia (USA) y Red para la Infancia y la Familia (Redinfa) de Perú. Proyecto financiado por la Fundación Andrew Mellon a través del Psychosocial Working Group. (Enero 2004 - Enero 2005).
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Centros Culturales Mapuches. Región de Arauco. Chile. (Agosto 2003 en adelante - proyecto activo) Formación y capacitación de defensores de derechos humanos indígenas y atención legal en comunidades históricamente discriminadas. Proyecto conjunto con la organización
Desde mayo del 2004 el Grupo de Acción Comunitaria ha organizado los Foros de ntercambio de Experiencias Organizativas tras el 11-M. Una vez al mes personas afectadas y familiares, personas preocupadas, profesionales y organizaciones de la sociedad civil se juntan para intercambiar información sobre formas de autoorganización, actividades políticas, acciones y grupos de apoyo mútuo  y todo aquello relacionado con la red social de respuesta tras los atentados del 11-M en Madrid. Los Foros han sido concebidos como un espacio abierto que intenta explícitamente dejar a los partidos políticos y sus debates fuera y abrir una voz independiente de lucha. Se ha reunido ya en Aluche, Lavapiés, Coslada, Alcalá, El Pozo o Torrejón (Mayo 2004 en adelante - Proyecto activo). Web: http://www.asociacion11M.org
Clic sobre imagen para ampliar	Asesoría al Ministerio de Salud de Perú en aspectos metodológicos para la implementación del Plan de reparaciones en Salud Mental, siguiendo las recomendaciones de la Comisión de Verdad y Reconciliación. (Enero 2005 en adelante - Proyecto activo).

Apoyo técnico y logístico a la red de voluntarios que desarrollaron programas de intervención psicosocial en las comunidades afectadas por el Huracán Stan en Chiapas. (Diciembre 2005)

Desde el año 2006 el GAC ha iniciado el Proyecto de Valoración del Impacto Vital de Experiencias Extremas (Proyecto V.I.V.O). que es un espacio de investigación coordinado desde el Grupo de Acción Comunitaria con organizaciones de derechos humanos latinoamericanas que busca definir conceptos y herramientas de trabajo para valorar el Impacto existencial, los aprendizajes, positivos y negativos, las huellas que la vida va dejando en nuestra visión de nosotros mismos, los demás y el mundo que nos rodea tras experiencias extremas y el modo de abordarlo desde modelos de resistencia. Desde ese espacio de investigación será posible pensar estrategias comunitarias e individuales para el trabajo en situaciones extremas.

Coordinación del Proyecto Internacional de Investigación: Impacto Psicosocial y Comunitario de Procesos de Exhumación de Fosas Comunes en América Latina, conjuntamente con el ECAP (Guatemala), el Centro Asch-Solomon de Filadelfia (USA) y Red para la Infancia y la Familia (Redinfa) de Perú. Proyecto financiado por la Fundación Andrew Mellon a través del Psychosocial Working Group.. Fruto de esta colaboración es el libro Exhumaciones en Rabinal (Guatemala): una mirada psicosocial (Ediciones ECAP – en prensa)

Co-organiza el I Congreso Mundial de Acompañamiento Psicosocial en Exhumaciones, que se celebrará del 21 al 25 de febrero del 2007 en Antigua (Guatemala) con el apoyo del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR), la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI) y la Agencia Catalana de Cooperación (ver información en http://www.psicosocial.net/congreso-guatemala/index-es.html).

Coordina y edita el libro Exhumaciones en América Latina: Resistencia contra el Olvido (ediciones GEDISA, en prensa) que recoge experiencias país a país de acompañamiento en exhumaciones, y en el que colaboran como autores EATIP (Equipo Argentino de Trabajo e Investigación Psicosocial), EAAF (Equipo Argentino de Antropología Forense). CINTRAS. (Centro en Salud Mental y Derechos Humanos – Santiago de Chile). Centro ATHIYA en Trabajo Psicosocial, Salud Mental y Derechos Humanos (Asunción – Paraguay). ASOFAMD – Asociación de Familiares de Desaparecidos de Bolivia. EQUITAS – Equipo de Antropología Forense y Acompañamiento Psicosocial (Bogotá – Colombia), SERSOC – Servicio de Rehabilitación Social (Montevideo, Uruguay), Grupo Tortura Nunca Mas (Rio Janeiro), COFADEPA-HG – Comité de Familiares de Desaparecidos de Panamá, Oficina de Tutela Legal del Arzobispado de El Salvador (TUTELA). Centro para la Defensa de los DDHH Madelien Lagaced – (El Salvador). Comité de Familiares de Desaparecidos de Honduras (COFADEH). Grupo de Apoyo Mutuo (GAM - Guatemala). Centro Maya Saq’be (Guatemala), Utz Kaslemal (Guatemala), Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala (ODHAG - Guatemala) , Centro de Desarrollo Integral de la Mujer (Ciudad Juárez – México), Red Infancia y Familia (REDINFA - Perú), Asociación Paz y Esperanza (Perú), Centro de Atención Psicosocial - CAPS (Perú).

 Coordina con ECAP a nivel mundial el proceso de elaboración del Consenso Internacional de Estándares Mínimos en Acompañamiento Psicosocial en Exhumaciones, en el que colaboran 85 expertos de las áreas de la antropología forense, la psicología social y el derecho humanitario de 35 países diferentes

Proyecto de Recuperación de la Memoria Colectiva en Trujillo (Colombia) mediante el uso de medios audio visuales, con el Grupo de Jóvenes en Resistencia Orden Perdida y la Comision InterEclesial de Justicia y Paz de Colombia (2007). El proyecto del GJR es crear un equipo de elaboración de documentales alrededor de la historia y la identidad de Trujillo y abrir espacios de discusión colectiva sobre el impacto de la violencia en la identidad personal y colectiva y el modo en que es posible enfrentarla. El GAC ha financiado los aparatos de grabación y proyección y materiales básicos de audio y video para que el GJR pueda arrancar sus actividades.

Procesos de Recuperación de la Memoria Histórica en España.  A través de un convenio de colaboración con la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica y Psicólogos Sin Fronteras Madrid, se apoya en procesos de acompañamiento psicosocial en la exhumación de fosas comunes en el Estado Español. A lo largo de 2006 se ha acompañado en las exhumaciones realizadas en los municipios de Parrillas y Navalcán (Toledo) -21 a 27 de agosto-. Monte de La Andaya (Burgos). -31 de agosto a 9 de septiembre- y As Pontes (A Coruña) - 22 a 24 de agosto-. Está prevista la intervención conjunta con la ARMH y PSF en otras nueve exhumaciones a lo largo del año 2007.

 Apoyo en la orgenización y logística de las jornadas RESISTENCIAS ANTE LA REPRESIÓN POLÍTICA Y LA TORTURA SEXUAL que tuvieron lugar entre el 26-28 Septiembre del 2008 en el P.S.O.MALAYA de Madrid.

Universalidad del conocimiento, y por tanto, deber de compartirlo. El G.A.C. se adscribe a los principios del denominado Copyleft que considera el saber como un patrimonio de la humanidad y no de los individuos y por tanto un derecho y un deber ético hacerlo accesible de modo libre y compartido.

Interculturalidad del saber. El G.A.C. entiende que el saber se articula en múltiples matrices culturales que deben ser potenciadas y respetadas por igual armonizando la globalización del saber y evitando las formas de etnocentrismo y asimilación cultural.

El concepto de “red” como una forma básica de relación, apoyo y trabajo, entendiendo red como espacios de contacto formal e informal que pueden ser activados cuando se requiere sin que ello implique formas permanentes de acción. Ser miembro del G.A.C. significa, ante todo, ser parte de una red que comparte estos principios.

Rigor científico y académico. El G.A.C. aspira a basar sus acciones en los mejores conocimientos disponibles en las áreas objeto de trabajo. Reivindica un proceso de avance científico y metodológico con el máximo rigor académico y profesionalidad y hace de dicho rigor un principio irrenunciable.

Investigación Acción Participativa. El G.A.C. aspira a ser un referente conceptual en el trabajo psicosocial y comunitario desde la acción basándose, en la medida de lo posible, en los postulados de la Investigación Acción Participativa.

Independencia política e institucional en la acción. El G.A.C. no se adscribe a los principios de ninguna estructura política o religiosa.

Vínculo comprometido del G.A.C. con personas y poblaciones. El G.A.C. trabaja y se posiciona junto a las personas y poblaciones que tienen sus derechos vulnerados y entiende como un deber el mantener posicionamientos y prácticas críticas orientadas a la transformación de la realidad.

Relación de confianza como necesidad para la involucración del G.A.C.. El trabajo en contextos de violencia y la colaboración con terceros deben basarse en relaciones horizontales cimentadas en vínculos profundos de confianza, tejidos con el tiempo.

Transparencia del G.A.C. como organización. El G.A.C. aspira a un modelo de gestión, toma de decisiones y rendición de cuentas transparente como compromiso con las personas y grupos con los que trabaja y la sociedad en general.

Sentido de compromiso de los miembros del G.A.C.. El G.A.C. lo forman personas que trabajan de forma voluntaria, entendiendo su trabajo dentro de la asociación como una forma de compromiso con la realidad que les rodea.

Proactividad del G.A.C. y sus miembros. La red se entiende como un espacio generador de ideas y no meramente cumplidor de tareas. La capacidad de iniciativa, la autonomía de funcionamiento de las diferentes áreas y proyectos del G.A.C. y la capacidad propositiva de sus miembros son valores clave.

Flexibilidad del G.A.C. y sus miembros. Aunque haya un marco periódico de planificación, la realidad es cambiante y alcanzar los objetivos estratégicos del G.A.C. son nuestra primera prioridad. La estructura y la organización tendrá así mismo la flexibilidad para adaptarse y asumir las tareas que vayan surgiendo para cumplir los objetivos, que es el fin último del GAC.